Estética del fracaso

¡Nuevo libro en camino!

2012-05-10T13:25:00.000-07:00

En julio estará saliendo por Marea Editorial mi nuevo libro "Que la fuerza te acompañe" una serie de crónicas y recuerdos sobre la movida nerd, geek y friki en la Argentina.
Para seguir las actualizaciones y novedades, los invito a hacerse fans en la fan-page de Facebook del libro: https://www.facebook.com/lafuerzamarea

Mis libros

2011-12-27T17:55:00.000-08:00

El último elemento peronista

Novela
Editorial Milena Caserola
Bs.As, diciembre de 2011

Texto de contratapa

¿Qué tienen que ver los dedos cercenados de Juan D. Perón con colectiveros desenfrenados, televangelistas nacionalistas, trabajos basura, una campaña que desde las sombras intenta desarticular el Festejo del Día de San Valentín y mucho, pero mucho Metal Pesado Argentino? Por empezar lo tienen en común a Christopher Perón, un pibe de barrio al que más le gustaría seguir con su vida insípida y sin emociones antes que verse llevado contra su voluntad a una serie de acontecimientos que se irán encadenando de modo aparentemente absurdo pero que esconden la mayor conspiración en la historia política moderna.
Concebida y escrita en tiempos de lo más crudo del conflicto entre el gobierno de Cristina Kirchner y las patronales del Campo, esta novela habla de Perón y del peronismo, de kirchnerismo y anti-kirchnerismo y post-kirchnerismo-post-peronista porque es todo eso y más. Un bocado intenso, una parodia al tiempo que una reflexión política y la primera pieza en la articulación de una nueva concepción política: el Peronismo Nerd.

Los libros de Milena Caserola se consiguen en:
- Feria del Libro Independiente (F.L.I.A.)
- Librería Online: La periférica
- La libre, Bolivar 646, San Telmo
- Librería Crack-Up, Costa Rica 4767, Palermo Soho
- Libros del pasaje, Thames 1762, Palermo
- Otra Lluvia, Bulnes 640, Almagro
- El Aleph, Corrientes 4790, Villa Crespo
- Librería Fedro, Carlos Calvo 578l San Telmo
- Librerías de Las Madres, H. Yrigoyen 1584, Congreso

Los Lubavitch en la Argentina ¿Quiénes son los nuevos judíos ortodoxos? ¿Qué buscan? ¿Cómo lo están consiguiendo?

Investigación y crónica periodística
Editorial Sudamericana
Bs.As., noviembre de 2010

Texto de contratapa

“Te lavan el cerebro”; “trafican drogas”; “son una secta”; “se hacen ricos de la noche a la mañana”; “seducen a los adolescentes con viajes a Estados Unidos”. Por lo bajo, se habla mucho de Jabad Lubavitch. Pero ¿quiénes son realmente estos judíos ortodoxos de sobretodo negro y barbas largas, cada día más visibles en distintos ámbitos de todo el país?

En apenas 30 años, Jabad Lubavitch vivió una expansión fenomenal mediante la cual pasó a tener a lo largo de la Argentina 33 centros comunitarios, 16 escuelas, centros educativos no formales, fundaciones de asistencia social, una editorial, 700 empleados y cientos de voluntarios. El movimiento llega hoy a unos 45 mil argentinos, un cuarto de la población judía total de nuestro país. En una época en la que la práctica religiosa tiene cada vez menos peso, los Lubavitch son el movimiento religioso ortodoxo de mayor expansión en los últimos años.

Con una mirada honesta y desprejuiciada, Alejandro Soifer cuenta, por primera vez, a través de testimonios y de su propia experiencia, cuáles son los objetivos y los métodos de este grupo, sus modernas estrategias de marketing y de cooptación de seguidores, sus vínculos con los sectores más poderosos del país. Una crónica atrapante de cómo funciona por dentro este movimiento que despierta fascinación y al que muchos consideran “fanáticos”, pero que día tras día atrae más jóvenes a sus filas.

Se consigue en:

- Librerías de todo el país.

- Editorial Sudamericana

Fotos rotas

Relatos
Editorial Funesiana
Bs. As., 2009

¿De qué trata?

Dos pequeños relatos que conforman una unidad temática y estilística acerca de adolescencia y decepción.

Se consigue en:

- Feria del Libro Independiente (F.L.I.A.)
- Editorial Funesiana

Más #PERONISMONERD

2011-12-08T10:19:00.000-08:00

Se viene, se viene el #PERONISMONERD

2011-12-05T11:18:00.000-08:00

Presentación de mi novela "El último elemento peronista"

2011-12-04T15:09:00.000-08:00

Próximamente #PERONISMONERD

2011-12-03T14:11:00.000-08:00

Vienen bajando, primera antología argentina del cuento zombie

2011-11-27T18:27:00.000-08:00

Dibujo de tapa del fanzine "Muertos vivos en la Argentina"

Vienen bajando es la primera antología argentina de cuento zombie y está disponible para ser donwloadeada en forma gratuita en formatos .pdf .mobi y .epub (para e-readers).
¿De dónde se baja? De acá: https://sites.google.com/site/centrodeestudioscontemporaneos/

Incluye cuentos de @volquetero @juanterranova @gogui @nmavrakis @contrarreforma @buensalvaje @elfaco et moi @soifer

Derecho a réplica

2011-05-02T11:57:00.000-07:00

Los editores de Nueva Sion accedieron a mi pedido de derecho a réplica por la cuestión del artículo del Lic. Kliksberg en el último número de su publicación.
Aquí está mi respuesta.

El cisne negro o “el avance de la ortodoxia judía”

por Alejandro Soifer (Profesor y Licenciado en Letras (UBA), autor de Los Lubavitch en la Argentina (Sudamericana, Buenos Aires, Noviembre de 2010))

En el último número de Nueva Sion (número 957, marzo de 2011), una nota firmada por el Lic. Naúm Kliksberg (“La dictadura y el avance de los ortodoxos en Argentina”) incurrió en algunas cuestiones que considero inadecuadas, por las cuáles me sentí especialmente tocado y a las que deseo responder en esta nota.
Para comenzar, el autor toma datos y citas textuales de mi libro Los Lubavitch en la Argentina y las plasma sin referencia alguna en su artículo, lo que constituye o una grave falta a la ética periodística o un simple plagio.
Más allá de esta cuestión, la utilización que de mi trabajo realizó Kliksberg también me resulta tendenciosa y poco seria.
El autor comienza su ensayo proponiendo: “En 1976 se instaló la dictadura militar en Argentina y el mismo año comenzó el movimiento Jabad Lubavitch a tener en el país un muy rápido crecimiento.” Esto suena conveniente para el resto de su argumentación pero es básicamente falso. Jabad Lubavitch llegó a nuestro país en 1955 y su auge comenzó a ser observable hacia fines de 1989 cuando terminaron las obras de su actual Beit Jabad central en la calle Agüero 1164. En la época de la última dictadura militar, Jabad Lubavitch no poseía ni la infraestructura ni el poder político-económico que construiría en las siguientes décadas y por la cual se la conoce hoy en día.
A principios de febrero de este año me hicieron una entrevista en el programa El tren de Radio Cooperativa a raíz de mi trabajo de investigación. En esa ocasión un oyente llamó al programa y preguntó: “¿En qué se parecen los Lubavitch y Martin Buber?” la respuesta es simple y directa: “En nada más allá de que ambos son expresiones del judaísmo”.
Comprender que se puede ser y ejercer el judaísmo de diversos modos creo que es lo que nos dará una victoria a todos los judíos. Por el contrario, hacer como hace Kliksberg, una comparación entre la actitud que tuvieron los movimientos reformistas y conservadores en la Argentina de los años de plomo con la que tuvieron los rabinos y autoridades de Jabad, sólo para demostrar la supremacía moral de una forma de ejercer el judaísmo, desatendiendo a la situación histórica y basándose en la premisa falsa de suponer que Jabad de 1976 era algo parecido al de 2011, y todo esto sólo para desacreditar una forma de expresión del judaísmo, es una excelente forma de seguir acrecentando un diálogo de sordos donde lo que se intenta es gritar más fuerte que un hermano, golpearlo más bajo o denigrarlo con los peores argumentos.
Por otra parte, argumenta Kliksberg que el genocidio de la última dictadura, especialmente encarnizado con nuestra comunidad, habría “limpiado” a las mentes judías más brillantes, ¿dejando qué? ¿un ato de judíos ignorantes y autómatas? que habrían ido como mansas ovejas tras los rabinos-pastores de Lubavitch.
No sólo es ofensivo para quienes encontraron en Jabad la expresión del judaísmo que más se ajusta a ellos, sino que además desconoce la responsabilidad de otras expresiones del judaísmo local en este proceso.
La nota de Kliksberg se propone comparar y señalar buenos y malos en un juego maniqueísta que no aporta nada a una discusión necesaria y productiva acerca de qué entendemos por judío, qué es ser judío y cómo ejercemos nuestro judaísmo los judíos en la Argentina. Para ello se vale de costumbres, creencias y costumbres que enfoca desde la óptica etnocéntrica del Inquisidor que veía espantado a los herejes judíos que no comían cerdo y no adoraban a un hombre crucificado entre otras cosas. En conclusión, no aporta hacia el diálogo entre las diferentes expresiones de nuestra comunidad y del judaísmo en general, alimentando una rica tradición fundamental de nuestro pueblo, sino que por el contrario, ataca con rabia, asumiendo la misma posición que critica de los que considera sus enemigos: la falta de posibilidad de diálogo.
No me interesa a mí erigirme como defensor de Jabad Lubavitch. Escribo esta respuesta porque me molesta que se tergiverse mi trabajo en pos de llevarlo a una serie de argumentos basados en falacias para producir un argumento de baja estatura teórica, intelectual y crítica. Mi libro ha sido concebido desde el difícil lugar de intentar posicionarse en un punto intermedio, ni a favor ni en contra de nadie, como una investigación seria y desprejuiciada que permita reflexionar hacia el interior de nuestra comunidad sin mitos y leyendas negras, con la fuerza de la verdad que surge de la realidad.

Una de cal y una de arena

2011-03-14T19:19:00.000-07:00

Hojeando el diario Nueva Sion de marzo de 2011 (número 957, año 63) me encontré con una nota firmada por el Lic. Naúm Kliksberg (La dictadura y el avance de los ortodoxos en la Argentina) donde rescata testiminios textuales del rabino Tzvi Grunblatt y otros más, extraídas de mi libro Los Lubavitch en la Argentina sin citarlo como fuente. No sólo eso, sino que además, Kliksberg descontextualiza las frases y las modifica casi a su antojo para que sirvan a los propósitos de su argumentación (que por otra parte considero pobre y mal fundamentada). El periodismo que no cita fuentes se está convirtiendo en una mala costumbre que permite la inmunidad del anonimato y que es la forma en la que muchos escriben bajo la égida del escolar Copy and Paste. Deploro esta actitud, y he pedido a Nueva Sion que me de la posibilidad de replicar el artículo de Kliksberg para explicar por qué considero que hace un mal uso de mi trabajo (sin siquiera reconocerlo como fuente).

Muy enojado por esta situación, durante varias horas de bronca, no me di cuenta de que en el mismo periódico el periodista Hugo Duek había hecho la mejor reseña sobre mi libro a la fecha.
Por lo tanto, al verdadero periodista le agradezco mucho sus consideraciones.
Aquí está el artículo de Duek:

Nueva Sion #9857 Marzo 2011

Los Lubavitch en la Argentina (Sudamericana, 2010)

La fe mueve montañas

Por Hugo Duek*

Recuerdo el momento que ingresé en una librería de la Avenida Cabildo y me sorprendí con la aparición de esta propuesta de Alejandro Soifer. Inmediatamente la expresión “al fin” se me apareció como la primera sensación en tono de alivio, con la expectativa de poder responder a un cúmulo de interrogantes que me acompañan desde hace tanto tiempo, y que sin duda comparto con un importante número de colegas e interesados en el fenómeno “lubavitch”.
Cabe aclarar que lejos de pretender utilizar un tono peyorativo en la expresión, la misma

sólo pretende dar cuenta del relieve que ha ido cobrando Jabad Lubavitch a nivel general y

en la Argentina en particular. En este sentido, el trabajo del joven escritor se revela como una obra ambiciosa que intenta dar algunas pistas ante curiosos observadores como quien suscribe estas líneas.
Quiénes son, qué se proponen, cómo funcionan, cómo se financian, de qué mecanismos se sirven para lograr sus objetivos constituyen los ejes que atraviesan esta investigación minuciosa de contenido sociológico, que no ahorra esfuerzos en la envergadura de la tarea desplegada. No sólo atendiendo a la calidad y diversidad de referencias bibliográficas de que se sirve, sino además apelando a un intenso trabajo de campo que se traduce en el logro de testimonios de los más diversos que sin duda enriquecen enormemente el análisis. Entre ellos cabe destacar la variedad de perspectivas que van desde quienes se muestran absolutamente identificados con la propuesta, otros que han tenido alguna participación en algún momento de sus vidas y han seguido luego otro rumbo, sumado a un grupo de analistas y profesionales de diversas corrientes con un importante background en el análisis de esta corriente religiosa.

El despliegue de la tarea del autor se revela además en la triangulación de diversas fuentes de datos. No sólo en cuanto al número de entrevistas y contactos realizados, sino además en función de las diferentes perspectivas alcanzadas en distintos ámbitos. Ello se refleja en el análisis del desarrollo y expansión de Jabad Lubavitch en la Argentina, a través del reconocimiento de sus distintos establecimientos y miembros que lo componen. Una tarea que lejos de completarse en la geografía porteña o el ámbito de la Provincia de Buenos Aires, se adentra en diversas sedes Lubavitch en el interior del país. Así, la participación en celebraciones religiosas y en diversas actividades en Salta por ej. y que van tejiendo el entramado de la obra le otorga una absoluta fluidez a su recorrido.

Quienes disfrutamos de la enorme riqueza y posibilidades que ofrece la investigación sabemos reconocer además la perspectiva del observador comprometido con su obra. En ese sentido, la tarea del autor merece un reconocimiento especial en cuanto a que se atreve a cuestionar fuentes de jerarquía desde su experiencia concreta en el terreno, que no se circunscribe a recoger opiniones de terceros sino que de modo permanente busca confrontarlas con su misma percepción, obtenida a través de su inmersión in situ en los diversos ámbitos que presenta Jabad Lubavitch. Una propuesta que, tal como se destaca desde el principio, se caracteriza por su enfoque totalizador. En ese sentido, a lo largo del libro se destaca permanentemente la disponibilidad de una vasta oferta segmentada para distintos públicos, lo que favorece la posibilidad de interpelar a diferentes audiencias desde ejes diferenciados.
Este enfoque que genera controversias en torno a quienes cuestionan cierto pragmatismo marketinero, se revela como un paradigma sostenido con plena convicción por los distintos miembros de esta corriente religiosa. Así, los programas de actividades para singles, propuestas de viajes a visitar los centros de Jabad en Estados Unidos (Brooklyn particularmente) e Israel para jóvenes interesados, cursos de judaísmo que cubren diversas temáticas (desde el estudio de la Torá y las tradiciones hasta las clases de cocina judía), por citar sólo algunas de las actividades más difundidas, se combinan en una oferta integrada con una perspectiva aggiornada y muy a tono con los tiempos que corren, en favor de que cualquier persona, desde algún lugar, se pueda sentir convocada para compartir la experiencia.

A lo largo de la obra surge desde diferentes ángulos la pregunta respecto a poder identificar cuál ha sido la fórmula del éxito para poder dar cuenta de una expansión y crecimiento tan vertiginoso. Tal vez en este análisis resida el aspecto más crucial para quienes compartimos este interrogante. Y es allí justamente donde el autor nos permite sino romper al menos poner en tela de juicio buena parte de algunos preconceptos existentes en torno a esta temática: “están llenos de plata”, “funcionan como una multinacional”, “se dedican a actividades ilícitas para poder financiarse” son sólo algunos de los típicos comentarios escuchados frecuentemente en torno a Jabad Lubavitch.

Lejos de ello, y sin pretender ofrecer respuestas acabadas a un fenómeno de semejante complejidad y que admite tantos matices en el análisis, resulta particularmente interesante el relato de distintos rabinos, en el cual plantean el sinnúmero de dificultades a que se ven sometidos diariamente en cuanto a la no disponibilidad de recursos. La autonomía financiera de los distintos Batei Jabad (Centros de Jabad Lubavicth) parecería plantearse así como un imperativo a alcanzar por parte de las autoridades centrales, que ofrecen su colaboración temporal pero alentando como premisa básica poder alcanzar dicha situación en algún momento cercano en el tiempo.

Y es allí donde surge el análisis de la personalidad de sus máximos referentes, comenzando por el Séptimo Rebe Menajem Mendel Schneerson (z’l), hasta destacar de manera recurrente distintas referencias vinculadas a la dinámica de funcionamiento y personalidad del Rabino Tzvi Grunblatt, máxima autoridad de Jabad Lubavicth en la Argentina. Su acceso directo vía telefónica con el ex presidente George Bush es sólo una muestra presentada a lo largo del libro de su ímpetu incansable.

Una actitud compartida por los miembros de Jabad Lubavitch, que encuentran en la inspiración que les otorga promover el cumplimiento de las mitzvot (preceptos) en el pueblo judío el argumento que sustenta su actividad cotidiana, que aunque aún no haya llegado mashiaj (el mesías) no deja de ser visualizada como un verdadero milagro aún por un importante número de no creyentes.

* Periodista

Entrevistado en Tiempo Argentino

2011-02-27T09:58:00.000-08:00

En el Tiempo Argentino de hoy, nota de Nicolás Mavrakis a mí y otros compañeros acerca de la nueva crónica periodística en la Argentina.
La nota, acá.

Nueva presentación

2011-02-07T18:58:00.000-08:00

Tristes trópicos

2011-02-06T19:44:00.000-08:00

Leí y reseñé una novela rara, interesante, díficil de entenderle el pulso. En fin, veanlo ustedes en Radar Libros.

Tres ataúdes blancos de Antonio Ungar, Premio Herralde de Novela 2010

Entrevistado en Eterna Cadencia

2011-02-04T17:18:00.000-08:00

Patricio Zunini me hizo una muy linda entrevista el martes pasado en Eterna Cadencia a raíz de Los Lubavitch en la Argentina. La pueden leer en este link.

Un pequeño adelanto:

-En un capítulo contás que un rabino que propone ver la película Matrix porque “hasta tiene conceptos mesiánicos”, pero luego otro dice que no se puede ver películas. ¿Cómo conviven estas contradicciones?
-Shlomo Kiesel, el rabino que habla de Matrix, es una oveja negra en algunos aspectos. Está peleado con la dirección porque es poco ortodoxo en sus métodos. Shlomo Kiesel es un personaje muy interesante, la labor que hizo en Belgrano es impresionante. Si me permitís una aclaración: en el libro dije que su mujer no era judía y es un error, fue un rumor malicioso por el que me dejé llevar. Ella tuvo una conversión hacia la observancia, pero ya era judía. Volviendo a la pregunta, como te decía, dentro de Jabad conviven muchas internas. Y también es cierto que Jabad, dentro de la ortodoxia, no es de lo más duro. Una de las claves del éxito de Jabad es que ha sabido aprovechar los medios tecnológicos para su beneficio: ellos dicen que la tecnología es taref, ni buena ni mala, y que depende de qué contenido se les ponga puede servir muchísimo para la causa. Shlomo considera que ver Matrix es una buena forma de misionar el mensaje de Jabad y quizá no lo considere como algo no kasher.

Sigue aquí.

¡Somos Lubavitch y nos divertimos!

2011-01-04T18:34:00.000-08:00

Mendy Pellin (Twitter: @MendyTV) es comediante y jasid del Rebe de Lubavitch.
Hace algunos gags relativamente graciosos o divertidos. Supongo que para un lubavitcher con muchos años adentro o habiendo nacido en el seno de Jabad será mucho más interesante.
De todos modos vale la pena echarle un vistazo ya que muestra una vez más que Jabad es un universo enorme, donde prácticamente cada jasid tiene libertad de vivir el judaísmo a su modo (siempre dentro de un marco de reglas en común, claro está). También es cierto que no todos los lubavitchers son tan abiertos de mente: muchos se quejan o se ofenden cuando ven que uno de los propios hace chistes con las costumbres y creencias de Jabad.
No sorprende que Pellin sea amigo de Matisyahu con quien como podemos ver en el video a continuación, colobaró en varias ocasiones.

Reseña de Los Lubavitch en la Argentina en Radar Libros

2011-01-02T16:38:00.000-08:00

Natalí Schejtman leyó (muy bien) y reseñó (también muy bien, a mi gusto), Los Lubavitch en la Argentina para Radar Libros, el suplemento de Página/12 donde yo mismo colaboro ocasionalmente.

Link a la nota en el portal de Página/12: aquí.

Entrevistado para Noticias Urbanas

2010-12-13T07:50:00.000-08:00

La versión póbremente escaneada de la entrevista que me hizo Daniel Gaguine para Noticias Urbanas.

Aviso importante

2010-12-12T07:15:00.001-08:00

Por problemas de la organización, queda suspendida hasta nuevo aviso la presentación de "Los Lubavitch en la Argentina" del día lunes 13/12 en Fundación Gabriel.

Entrevistado para Noticias Urbanas

2010-12-10T14:40:00.001-08:00

Daniel Gaguine del semanario Noticias Urbanas me realizó una entrevista por "Los Lubavitch en la Argentina" para dicha revista.
Aquí la versión web de la misma.

Presentación en la Sociedad Hebraica Argentina

2010-12-09T20:28:00.000-08:00

El jueves 9 de diciembre a la tardecita hicimos una hermosa mesa de presentación de Los Lubavitch en la Argentina en el imponente Café Literario de la Sociedad Hebraica Argentina.
Me acompañaron en la mesa Débora Szuchmacher, del Departamento de Cultura de SHA, el Rabino Damián Karo y el Dr. Damián Setton (sociólogo).
Cada presentación es distinta y al mismo tiempo siento que a cada lugar donde voy a llevar el libro la gente lo recibe con otras expectativas, con otras ideas, con otras inquietudes. Eso me resulta muy enriquecedor: escuchar y ver que la gente hace preguntas distintas, asiente cuando escucha algo que pueda decirse en la mesa o se plantea nuevas preguntas que cuestionan sus seguridades previas es la mayor satisfacción que me está dando el libro.

Al mismo tiempo, estar ahí sentado frente a la gente y escuchar lo que se dice en la mesa, me hace reflexionar y repensar el libro desde diversas perspectivas y también me hace replantearme todo el tiempo mi propia posición respecto del tema y de mi judaísmo.
La primera vez que me senté a presentarlo tenía unas ideas no muy formadas que fueron encontrando un cauce con el correr de lo que se fue planteando en la mesa. La tarde del jueves sentí que esas ideas iban tomando una forma más clara y maciza: pienso el libro como una posibilidad para que cada uno, judío o no judío, se piense a sí mismo. Para que cada lector del libro piense lo que quiere ser y pueda respetar a sus hijos, sus hermanos, sus amigos en la elección que ellos hagan. No hay un camino bueno y un camino malo sino múltiples caminos y cada uno debe tomar el que mejor le parezca.
Si el libro sirve para plantear esas preguntas y para responder otras dudas, ya habrá sido más que suficiente para mí.

Próximas presentaciones

2010-12-05T09:48:00.001-08:00

Calendario de próximas presentaciones de "Los Lubavitch en la Argentina"

1. Jueves 9 de diciembre 20 hs.

Sociedad Hebraica Argentina - Sarmiento 2233

+ Info: Blog de Cultura de la Sociedad Hebraica Argentina

2. Lunes 13 de diciembre 19 hs.

Fundación Gabriel - Corrientes 5479

+ Info: Webpage de la Fundación Gabriel

Nuevo libro fetiche

2010-12-01T06:25:00.000-08:00

Simón I. Patiño, el Rey del Estaño

Recibí esta increíble edición del clásico de la literatura boliviana de manos de Fernando Barrientos, editor de El cuervo Editorial, que está en Buenos Aires presentando la antología de "cuento villano", La banda de los corazones sucios.

Misión: Matar a Castro

2010-11-29T06:03:00.001-08:00

Ayer me publicaron una nota en Radar el Suplemento Cultural de Página/12. Es una de esas notas que siempre soñé con hacer.

La pueden leer acá.

Reseña de "Los Lubavitch en la Argentina" en Revista Veintitrés

2010-11-26T07:47:00.000-08:00

Respondiendo algunos interrogantes

2010-11-24T13:13:00.000-08:00

Me han llegado muchos comentarios y críticas por la decisión de hacer la presentación oficial de mi libro en el Museo Judío de Buenos Aires con el Rabino Bergman ("un opositor" según las críticas) y el Rabino Karo ("un disidente" según las críticas).
Voy a tratar de exponer en forma clara y precisa los motivos por los cuáles se tomó esta decisión.

1- No me une ningún vínculo con el Rabino Bergman
Creo importante aclarar desde el principio que no comparto con Bergman ningún tipo de vínculo religioso ni político. Sí comparto el hecho de que sus padres son amigos de mis abuelos desde hace muchísimos años y eso propició una forma de acceder a él más rápida y fácil.
En ningún momento consideré las formulaciones políticas o religiosas o el lugar desde el cual se para el Rabino Bergman respecto de la Comunidad Judía Argentina a la hora de pensar en proponerle que presentara el libro.
Consideré que más allá de todo, él sigue siendo un referente del judaísmo argentino y una cara visible que podría convocar a gente, judía o no judía, que pudiera llegar a estar interesada en el tema que se iba a tratar.
Al mismo tiempo me pareció interesante la idea de fomentar el diálogo intra-judío llevando a un personaje tan identificado con la vereda opuesta de Jabad a discutir sobre Jabad. La posibilidad quedaba abierta para que cualquiera de Jabad se acercara y enriqueciera el diálogo.
Así fue como funcionó: el Rabino se limitó a introducir el tema del libro y plantear una discusión que considero fecunda y que espero, el libro propicie acerca de la convivencia entre judíos hacia el interior de nuestra comunidad.

2- ¿Por qué no hubo rabinos o personalidades de Jabad en la presentación del libro?

La silla para algún representante de Jabad Lubavitch estaba disponible.

Todos aquellos que lean el libro podrán ver que en el mismo hay entrevistas a más de 20 personas, de las cuáles muchas son Rabinos de Jabad Lubavitch o personalidades que trabajan en las organizaciones de Jabad (Rab. Tzvi Grunblatt, Rab. Mordejai Birman, Rab. Israel Kapelushnik, Rab. Moshé Blumenfeld, Rab. Pini Baumgarten, Rab. Shmuel Kiesel, Rab. Shlomo Kiesel, Rab. Aharón Stawski y Rab. Rafael Tawi entre otros). Los mismos que me abrieron las puertas de sus despachos para darme las entrevistas ahora se muestran cerrados y reacios a dialogar conmigo. El chisme que llega es que sin siquiera haber leído el libro se dedican a criticarlo y amenazarme con demandas penales. Lo cual es una pena y corta toda posibilidad de diálogo.
Jabad Lubavitch tampoco quiso autorizar la utilización de material fotográfico propio para la realización del libro. Lamento estos condicionamientos y malos entendidos. Considero que el libro es de un marcado tono neutral y también considero que si los rabinos de Jabad Lubavitch pueden ver un poco más allá de lo que naturalmente no les gustará encontrar (el libro en neutral, objetivo y honesto: esto también implica que se digan cosas que posiblemente muchos de ellos no quieren que se digan) podrían utilizar el material para profundizar su difusión y el conocimiento entre los judíos de su obra, muy valiosa por cierto.
También lamento que ningún rabino de Jabad o miembro de Jabad haya querido estar presente por rechazo al Rabino Bergman. Creo que poder sentarse con aquel hermano que no piensa como uno es una muestra de apertura y compromiso con todo el judaísmo. La oportunidad no podía ser mejor para que Jabad Lubavitch limpiara su imagen de intolerantes con las diferencias. Realmente me apena que no haya habido nadie de Jabad presente para pasar al escenario y plantear sus puntos de vistas y por qué no, disidencias con los otros movimientos judíos.

3- ¿Por qué entonces el Museo Judío y no otro centro comunitario?
Por una simple cuestión de tiempo y respuesta. Intenté comunicarme con muchos referentes de la colectividad judía argentina para proponerles la idea de hacer la presentación con ellos, en sus espacios, pero no recibí respuesta. El Museo Judío en cambio contestó rápido y pudo organizar un evento de la envergadura que tuvo la presentación (más de cien personas presentes) en poco más de una semana, con un feriado en el medio y una personalidad judía reconocida por el gran público como el Rab. Bergman.
Si no era esta semana era muy probable que no se pudiera hacer la presentación por una cuestión de los tiempos de la editorial y de asistencia de público.

4- ¿Qué sigue ahora?

Seguir llevando el libro a todos los lugares donde se le abran las puertas y poder intercambiar con el público lector.

Seguiré presentando el libro en todos aquellos espacios comunitarios o no comunitarios que se abran a recibirlo. Si algún rabino de Jabad Lubavitch me propone presentarlo en su Beit Jabad seré el primero en ir corriendo a hacerlo. No tengo ningún problema, por el contrario, me encantaría y me sentiría muy cómodo.

5- Nota en Revista Noticias
Respecto de la entrevista que me hicieron en Revista Noticias de esta semana quiero aclarar que peca de inexacta en varias aseveraciones. Más tarde intentaré comentar en detalle las inexactitudes pero puedo adelantar que:

a. Nunca declaré pertenecer o haber pertenecido a Jabad haciéndome pasar por "disidente".

b. Cuando hablé de "secta" no lo entendí desde el sentido peyorativo del término sino desde el sentido sociológico que lo entiende como escisión o tendencia dentro de un grupo religioso mayor.

Esto por ahora. Cualquier otra cuestión estoy abierto a discutirla, comentarla, etc.

Entrevista en Radio Jai

2010-11-23T11:36:00.000-08:00

Me hicieron una nueva entrevista en Radio Jai por mi libro "Los Lubavitch en la Argentina".
Aquí el audio.